去年9月，我从北京来到波兰的格但斯克市，成为格但斯克大学孔子学院的一名国际中文教育志愿者。在我完成孔院的最后一节《HSK标准教程》课程一周后，我带着些许不舍离开了教室。

近一年的时间里，我的工作主要围绕两方面展开：一方面，我致力于在讲台上教授中文和中华文化，扮演着“播种者”的角色；另一方面，在工作之余，我积极寻找散落在海外的中文古籍，如同“寻宝人”。

现学现用打太极 一静一动传中文

在孔子学院，我承担着《HSK标准教程》的常规教学任务，同时也积极探索新的教学模式，开设了太极拳和太极扇课程。这些课程一经推出，便吸引了众多当地民众前来体验，太极课很快成为了孔院的一张亮丽名片。

在当地的高中教学点，我设计了“中文+太极”的连堂课程。课程前半段45分钟侧重“静”，教授汉字和词汇；后半段45分钟则侧重“动”，让学生通过身体感知中华文化。在练习太极拳时，学生们记住了“起势”、“云手”、“收势”等动作，并将课堂上学到的中文指令和哲学概念融入到太极拳的招式中，实现了学以致用。这种即学即用的方式让学生们普遍反映“学得不累”。

太极课的学员年龄跨度很大，其中年龄最大的已达75岁，而更多的是20岁出头的在校学生。白发苍苍的退休教授和年轻的学生一同练习起势、云手、收势，尽管动作可能不够标准，但他们的神情都格外专注。太极拳的魅力在于其包容性，不设门槛，让每个人都能从中获益。

一位当地高中教师在练习一段时间后告诉我：“自从打了太极拳，感觉膝盖越来越好了。”这种来自身体的真实反馈，印证了太极拳不仅是一种拳法，更是一种积极的生活方式。

在课堂教学之外，我还参与了中华文化传播工作坊的部分工作。从笔墨生香的书法与国画，到精巧绝伦的剪纸艺术；从充满节奏与欢笑的踢毽子游戏，到韵味悠长的京剧表演，每一次体验式工作坊都成为一次面对面的跨文化交流。

看到波兰朋友在握住毛笔时写下第一个“永”字时的专注，在剪出窗花时的惊喜，以及第一次踢起毽子时的手忙脚乱，都让我深刻体会到：文化传播并非抽象的概念，它就体现在每一次具体的互动之中。

穿梭书海寻典籍 拂去尘埃觅知音

如果说教学和工作坊是在当下“播种”，那么寻找海外汉籍，则是一次深入历史的“寻宝”之旅。

我对此并非一时兴起。在本科期间，我曾跟随导师参与古籍的回归与点校整理工作，对流散在海外的中文文献一直十分关注。来到格但斯克后，我萌生了一个想法：在这座拥有数百年贸易历史的港口城市，图书馆里是否会收藏有中国古籍？

我利用课余时间逐一联系了格但斯克各家图书馆，询问是否有中文藏书。大多数馆员对此感到意外。经过一番周折，波兰科学院格但斯克图书馆传来了一条线索。

通过与该图书馆长达数月的邮件沟通，我了解到早在1945年之前，这里就已收藏了一批中文书籍。然而，当时的图书管理员并不懂中文，只能根据猜测为书籍“自创”德文书名并进行非正式编目。进入珍藏馆需要专门申请，我与馆员反复沟通并详细说明了研究目的，最终获得了进入馆内进行调研的许可。

当我走进位于瓦沃瓦街15号的珍藏馆，一批民国时期刊印的中文古籍展现在我眼前：《青年修养录》四册、《诗韵合璧》五册、《官话字母》、《诗法入门》两册、《诸子百家精华》三册……

这些书籍静静地躺在波罗的海之畔的书架上，不知已等待了多少年。由于无人识读汉字，许多书籍的标签被贴反了——中国古籍是从右往左翻阅，与西文书籍的方向相反，而馆方对此并不了解。多年来，这些书籍未能得到妥善的整理与保护。

在查阅藏书记录后，我发现所有这些古籍都来自于同一位捐赠者——“赵先生”。他究竟是谁？为何来到格但斯克？又为何将这批书籍留在此地？这些问题至今仍是未解之谜。但我已与馆方预约了进一步的资料查阅，希望能顺藤摸瓜，深入挖掘这位赵先生与早期汉籍收藏的故事，为海外中国古籍的保护和汉学研究贡献一份力量。

站在珍藏馆里，翻阅着这些泛黄的书页，我常常想起在太极课上与波兰学员一起收势的场景。一个是通过身体感知当下的中华文化，一个是通过双手触摸过去的中华文化，两者看似无关，却有着共通的意义：为中国与世界之间，架设一座相互理解的桥梁。

“播种”是为了让更多人走近当下的中国，“寻宝”是为了让那些散落在海外的中华文化印记不再被遗忘。在格但斯克的这段志愿服务时光里，我一直在步履不停地前行。